不过他现在已经从太平天国唯一的“活爹”变成了“四大活爹之一”，暂时得收起那份嚣张跋扈了。
所以他也不敢说什么，而是将目光投向了洪秀全。
洪秀全似乎很享受这种“诸爹制衡”的局面，终于可以亲自拍板拿主意了，于是便点点头道：“这分配办法倒是不错，不过整军两三个月是不是太久了？”
“不久不久，”罗耀国道，“臣弟新得的这一万人，原本不是清妖就是天地会兄弟，素无纪律，又不拜上帝。
想要把他们都变成太平军，不仅得教他们战阵之法，还得把讲士派到卒上，还得把随营学堂建起来。
得让兵士们都能听讲士讲道理，让军官们都能在随营学堂里学习兵法和咱太平天国的道路、法纪……三个月能办完，其实已经算快了。
而且，咱们还有两件大事，得在这三个月中完成。”
“哪两件？”洪秀全忙问。
“一件是咱们得趁现在帮三哥多打一些地盘，光一个道州还是太孤立了，怎么都得拿下永明、灌阳、江华、宁远、蓝山……最好再拿下属于广东的连山州。
这样三哥的地盘就地跨湘、桂、粤三省，就能摆出一副南下夺取两广的姿态。
另一件则是要写一份奉天讨清的檄文，四下散发……咱们得通过这份檄文，让天下人都知道咱们太平天国是奉昊天上帝之命来扫除清妖和天下不平、不公、不正之事的！”
罗耀国捏着拳头，眼睛里放着光芒，扭头往北望去，似乎遥望着中原大地，振振有词道：“咱们要让天下汉人都知道，咱们太平天国终究是要直捣黄龙，推翻朽烂的清妖朝廷。然后建立一个天下人人有饭吃、有衣穿、有书读、有田耕，无处不平均，无处不饱暖的大同之国！”
太平天国，这就要变大同之国了，虽然太平天国历史也出过一篇讨清檄文，但那篇檄文并没有特别突出“人人有饭吃、有衣穿、有书读、有田耕，无处不平均，无处不饱暖的”大同思想。
而罗耀国准备的这篇檄文“重大同而轻宗教”，不大算提多少拜上帝的事儿了。
而且今日之后，拜上帝会的“上帝”，和“天地君亲师”中的天，已经是一个存在了。
他说完这些之后，又目光灼灼地看着洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉和洪宣娇，“大家觉得小弟的建议如何？谁赞成？谁反对？赞成的举个手！
说着，他就第一个举起了自己的右手！
然后是冯云山、洪宣娇、萧朝贵、韦昌辉、洪秀全和杨秀清先后举起了右手……
一致通过！
元保进京
北京，永定门。
今儿一大清早，这座北京城的南大门里头，就来了两辆半旧不新的马车。因为现在正值夏日，太阳晒得很，所以这两辆马车连带着马车的主人，都缩在门洞里面乘凉。
能缩在永定门的门洞里头乘凉的，当然也不是一般的人，而是有身份的人！
这两辆马车的主人，都是大清的民之父母，而且还不是一般的汉人官员，而是堂堂的八旗子弟。
其中一人名叫瓜儿佳胜保，和那个瓜儿佳元保就差一个字儿……那可是亲兄弟啊！
元保是弟弟，胜保是哥哥，如今官拜内阁学士！这可是从二品的大官，员额只有十人，满六汉四，能当上的还必须是有学问的！胜保就是六个满学士之一，他的主要工作是在皇上御门听政时，为皇上读本——那得认字才行啊！胜保就认识，他是举人出身，精熟满、蒙、汉三种文字，大部分的本子他都能读。
但也有他读不了的，譬如罗刹文的本子，他就读不了。
而今儿和胜保在一块儿的那个八旗子弟，他就能读罗刹文的本子——他就是那个理藩院罗刹馆的监督，老姓波波夫的白斯文，隶籍镶黄旗满洲都统第四参领第十七佐领。
这个佐领又称“罗刹佐领”，是由顺治、康熙年间投诚或被俘不返的罗刹人和他们的后裔组成的。
也就是说，这个白斯文其实是个“毛熊旗人”，已经不是那种纯老毛子了，而是八分之一或十六分之一的老毛子——含熊量不足啊！
这是因为他的祖上找不着女毛子结婚，就只能“混”，混着混着就混成了一个白白胖胖的小伙子，除了五官比较立体，隐约可以看出一点“熊样”之外，和寻常的八旗子弟也没什么不同了。
今儿胜保和那白斯文是奉了恭亲王的命令，在永定门外等“天降牛魔王事件”的人证物证抵京的。恭亲王办妖魔还是很有章法的，得等人证物证都到齐了，再请专业人士验看过后，才能研究降魔方案。
不过胜保还是有点怀疑恭王邀请的专业人士的能力，于是就趁着他兄弟元保和洪大全还没到，就跟坐在他身旁一张小马扎上磕瓜子的白斯文打听：“我说斯文，那个圣尼古拉喇嘛寺里新来的图喇嘛真会降妖除魔吗？不会又是个酒蒙子吧？”
他说的“圣尼古拉喇嘛寺”其实是一座东正教堂！